文化傳承是教育的重要使命

――與湖南省張家界市教育局黨組書記、局長彭紅對話

 

推進“非遺”進校園活動,不僅是文化傳承的需要、旅游發展的需要,也是教育自身的需要,是一舉多得的好事。

                                        ――彭紅

 

   

 

 

某中學舉辦成人禮,千余名學生在大操場為父母洗腳;某地舉辦千名少年兒童誦讀《孝經》活動,聲勢浩大……近年來,傳統文化教育該如何走進校園、走進課堂,引起了廣泛熱議。

    2013年起,湖南省張家界市實行區域性推進非物質文化遺產進校園。2014年,張家界市中小學校非物質文化遺產教育傳承模式,被評為湖南省市州教育工作創新(特色)項目。

    記者就此與張家界市教育局黨組書記、局長彭紅進行了一場對話。

 

本土耕耘,“非遺”資源進校園

    記者:人們從張家界歸來,往往記住的是這里的山。但實際上,張家界是一個文化底蘊很深厚的地方。您能否介紹一下張家界市的非物質文化遺產?您為什么要區域性推進“非遺”進校園?

    彭紅:張家界市非物質文化遺產資源富集,體系獨特完整,全市共有民間文學、傳統音樂等十大類、730余項非物質文化遺產項目,以桑植民歌、土家擺手舞、土家茅古斯舞、白族仗鼓舞、儺愿戲、土家花燈、張家界陽戲等最具代表性。

    近年來,全市加大了非物質文化遺產保護力度。據統計,2006年以來,全市共投入4200萬元用于非物質文化遺產保護工作。“非遺”保護取得了長足進步,但也還存在傳承渠道不暢、資源急需保護、機構薄弱等問題,比如,桑植縣現有各類傳承人206人,但60歲至70歲的老人占34%,一些“非遺”項目因傳承人年齡、身體等原因瀕臨消失。

    2013年以來,我們在全市區域性推進“非遺”進校園,意義主要有三點:

    首先,加強中華傳統文化教育是國家的戰略部署,是增強民族凝聚力的重要措施。推進“非遺”進校園,從青少年抓起,是守望民族根脈的具體路徑。

    其次,張家界因旅游立市,以旅游興市,旅游永遠是張家界的大局和核心。推進“非遺”進校園活動,促進教育、文化、旅游的緊密結合,是教育主動為經濟社會發展服務的需要和選擇。

    再其次,推進“非遺”進校園活動,在中小學開展“非遺”教育傳承工作,有利于進一步推進校園文化建設,有利于進一步深化課程改革,有利于進一步推進素質教育和德育工作,有利于進一步提升辦學品味和打造辦學特色。因此,它不僅是文化傳承的需要、旅游發展的需要,也是教育自身的需要,是一舉多得的好事。

 

搭臺請進,家鄉文化入人心

    記者:我們在參觀中,印象很深刻的是,孩子們對“非遺”非常熱愛,一些表演甚至給我們帶來了震撼。你們是如何讓“非遺”深度滲透,融入學生血液,而不是流于表面和形式的?

    彭紅:我們從一開始,便要求“非遺”進校園做到三個“融入”,即融入辦學思想、融入校園文化、融入教育教學活動。只有做到這三個融入,“非遺”傳承才不會成為一種形式,而是實實在在地流淌在了學校的血液里。

    具體來說,開展“非遺”進校園,我們的總體思路是采取普及與提高相結合的方式。從2013年開始,我們要求全市所有中心小學以上學校都要積極參加,將地方舞蹈融入體育教學和大課間活動,將地方歌曲融入音樂教學和藝術活動,讓每個學生都會跳張家界的舞,都會唱張家界的歌。

    比如,我們組織選編和出版了適合全市中小學生演唱的歌曲集《綠色的歌謠》,收錄了20首桑植民歌、44首經典中外歌曲、44首校園歌曲,這些歌曲集思想性、藝術性、教育性和傳承性為一體,貫穿了品德、藝術、情感、精神、歷史等多個層面的內容。

    為了使“非遺”傳承工作更有質量、更有成效,我們還在全市重點建設了15所非物質文化遺產傳承學校。特別是我們以張家界旅游學校為重點,讓“非遺”與職業教育深度融合,拓展了民族文化的傳承廣度和深度。

    張家界陽戲是具有濃厚鄉土氣息的地方戲曲,曾一度從人們的視線中消失,為了讓陽戲這樣古老的本民族文化遺產能夠傳承下來,我們特別在張家界旅游學校招錄了一個陽戲班,專門培養陽戲傳承人。同時,根據專業特點,我們開設了土家族舞蹈、土家族剪紙等特色課程,形成了專業技能與文化素養并重的人才培養模式。

    張家界旅游學校還組建了陽戲表演隊、土家民歌合唱團、土家民族舞蹈社團等多個社團,利用每天課外活動時間,對社團學員進行培訓,培養了一批素質較高的土家文化傳承能手。

    此外,我們還搭建豐富的“非遺”教育傳承活動載體。比如,我們和文化旅游企業合作建立了非物質文化遺產教育傳承的校外基地。我們的傳承隊伍也會走進社區、走進鄉鎮開展民族文化展演活動,構成了一個由學校到景區、到社區、到鄉鎮的傳承推廣網絡。

    在這種氛圍、模式的感染與引導下,孩子們學會了唱桑植民歌,學會了跳土家茅古斯舞、土家擺手舞,甚至還會唱張家界陽戲、地方曲藝,他們感受到了家鄉文化的底蘊,感受到了國粹的藝術魅力,不知不覺,在孩子們心中種下了一顆顆家國情懷的種子。

 

精神引領,校園呈現正效應

    記者:兩年多的實驗,“非遺”進校園給治校辦學帶來了哪些影響,是否達到了您的預期?

    彭紅:古人云:“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源。”在“非遺”教育傳承活動中,我們深切地感受到,教育的“根本”與“源泉”,就是中華五千年積淀的優秀民族文化遺產。

    兩年來,“非遺”給校園帶來的內部正效應在逐步顯現。

首先,促進了校園文化的建設。很多學校將“非遺”傳承與校園文化建設緊密融合,在“非遺”傳承中建設校園文化,在校園文化建設中融入非遺元素,使校園文化更有內涵、更具特色、更接地氣。

其次,促進了校本課程開發和教研。“非遺”傳承為校本課程開發提供了寬廣的空間和豐富的內容,像張家界崇實小學北校研發了《土家娃娃打溜子》《土家兒童韻律操》等校本教材,天門小學編寫了《土家族音樂》《土家族體育游戲》等校本教材,這些校本教材為學校辦學特色的形成提供了重要支撐。

再次,促進了素質教育。“非遺”的內容主要是文化、藝術、體育,推進“非遺”傳承工作,實際上是在加強學校的德育、體育和藝術教育。現在,我們很多學校的社團活動注入了“非遺”內容,做得越來越好,特別是已經建好的50多所鄉村少年宮,將“非遺”傳承與少年宮活動緊密結合,有力促進了農村學校素質教育的推進。( 陽錫葉  周大軍 伍賢友)


 


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